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旺報【記者李怡芸╱台北報導】

以《灣生回家》獲金鼎獎並入圍金馬獎「最佳紀錄片」的作者、製作人田中實加,本名陳宣儒,近日承認身分造假,雖是土生土長的台灣人卻假充為灣生後代。在台引起各界譁然外,大陸網友則認為,這其實是台灣去中國化、戀日所造成的事件,資深出版人,八旗文化總編輯富察也指出,台灣史觀再建過程中,台灣確實偏向與日本連接而避開中國。

田中實加身分造假,作家陳芳明痛批她是利用了台灣人的「歷史失憶症」,但大陸網友「susu3866」則強調,田中要假冒日本人,無非認為如此更具說服力,募款時更能打動對方,「且事後看來她的假身分確比真身更有用,這正是台灣人的戀心作崇」;大陸網友鄭濱瀚自言也算是親日者,但認為此事是台灣「瘋狂去中國化,無腦媚日」,且即使真相被揭發,仍有台灣人謾罵是「中國人」在抹黑。

對台出版業是警惕

長期經營文史類、非虛構類翻譯叢書的八旗文化,總編輯富察不諱言地指出,這是台灣「歷史領域的尷尬」,因近年台灣歷史主體的建構以反中華主義為主軸,雖然違反歷史事實,但「目前台灣史觀最夯的就是和日本連接」,「但就在台灣最愛的地方出現了造假,這確實很尷尬。」

時報出版董事長、現任台北書展基金會董事長的趙政岷也指出,他認為不論灣生、陸生等,這類重視身分認同的歷史議題,這幾年仍會是台灣重要、持續的話題,田中實加的造假事件是對台灣出版業很好的警惕,未來作者或出版社都應更嚴謹求證。

不因個案壞了1鍋粥

但趙政岷也坦言「出版社畢竟不是徵信社」,以目前台灣出版社的編制,要能夠像日劇《校對女王》有專司校對查證的人員確有難度,「台灣出版業長期相信自由、相信作者」他認為不應為此個案而「壞了一鍋粥」。

中國時報【李欣恬╱台北報導】

「牽亡歌一點都不晦氣,我在舞動時,感覺自己像是一盞轉動的明燈,牽引靈魂回家。」舞蹈家林宜瑾自台灣民間文化牽亡歌取材,推出新作《彩虹的盡頭》。

林宜瑾是雲林西螺人,從小接受嚴格的舞蹈訓練,北藝大舞創所畢業後到法國巴黎駐村,才發現自己對台灣舞蹈元素很陌生。2年前她以環島經驗編舞,推出描述台灣故事的舞作《泥土的故事》,這次她再度自台灣民間文化取材,以牽亡歌編舞,不僅到台南後壁鄉向民間藝師林宗範學習牽亡歌的跳法,同時也為許多不認識的喪家跳牽亡歌。

牽亡歌常見於台灣民間葬禮,林宜瑾表示,為喪家跳牽亡歌時,她一點也不覺得害怕,「我感謝喪家和亡者,讓我有學習的機會,並為他們服務,希望他們能往極樂世界前進。」

林宜瑾表示,最初是在和友人閒聊時初步接觸牽亡歌,但真正吸引她以現代舞重新詮釋牽亡歌、探索未知的靈魂世界,其實是和她素未謀面的奶奶有一段淵源。

林宜瑾表示,從小她的脖子一直有不明的異物感,但檢查不出病因,「有時這種感覺會出現,有時又消失,一直到前陣子,我的妹妹瞞著我,尋求民間儀式為我作法,我才感覺好多了,後來從長輩口中得知,原來我的奶奶是上吊自殺的,直覺聯想到,這會不會和我脖子上的異物感有關聯。」林宜謹表示,在舞動牽亡歌時,也像是在為奶奶的靈魂祈福,「感覺自己是在做一件非常有意義的事情。」

《彩虹的盡頭》以牽亡歌特殊的身體螺旋舞扭動為主要肢體動作,共分為三個段落,從舞者以疊羅漢般的方式重疊身體,象徵著靈魂戀棧人世、不願離開身體的基隆市七堵區震動棒狀態,到靈魂進入中陰身、等待投胎轉世,一直到進入西方極樂世界,舞者最後也會帶著觀眾走進一段特殊的舞台裝置迷宮。

《彩虹的盡頭》每場限定70位觀眾,將在12月9日至11日,於台北松山文創園區東向製菸工廠2樓的LAB創意實驗室演出。

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